1992 Cilt 4 Sayı 4

Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/11452/13608

Browse

Browsing by BUU Author "Çetin, İsmail"

Filter results by typing the first few letters
Now showing 1 - 2 of 2
  • Thumbnail Image
    Item
    Bize verilmiş bir ahlâk kuralı ya da tabiat kanunu var mıdır? Evet
    (Uludağ Üniversitesi, 1992) Locke, John; Çetin, İsmail; İlahiyat Fakültesi
    Tanrının bize kendinin her yerde var olduğunu gösterdiği ve geçmişte sık­lıkla vuku bulan mucizelerin tanıklığıyla olduğu kadar şimdi de tabiatın değişmeyen akışında adeta kendini insanların gözlerine açtığı için, O’nun varlığı­nı inkâr edecek hiçbir kimsenin olmayacağını sanıyorum, yeter ki hayatımızın bi­raz olsun rasyonel bir izahının yapılmasının lüzumu ya da erdem veya erdemsiz­lik olarak isimlendirilmeyi hak eden bir şeyin varlığı kabul edilsin. Bu kabul edi­lince (ki dünyayı İlâhî bir varlığın idare ettiğinden şüphe etmek doğru değildir. Zira, göğün kesintisiz bir eksende dönmesi, dünyanın düzenli olarak durması ve yıldızların parlaması O’nun emriyledir ve yine, azgın denizi boyunduruğu altında tutan ve her tür bitkinin filizlenme ve büyümesinin şekil ve zamanlarım tayin eden O’dur.
  • Thumbnail Image
    Item
    Din felsefesi nedir?
    (Uludağ Üniversitesi, 1992) Hıck, John; Çetin, İsmail; İlahiyat Fakültesi
    Din Felsefesi nedir? Bu terimin, bir zamanlar genel olarak, dinî kanaatle­rin felsefî müdafaası anlamında, dinî konularda felsefe yapmayı ifade ettiği düşünülmüştür. Din Felsefesi, "vahyedilmiş" olandan ayrı olarak, "tabiî" teoloji ile ilgili çalışmaların devamı şeklinde de anlaşılmıştır. Onun hedefi, tanrının var­lığını rasyonel birşekilde kanıtlamak, dolayısıyla da vahyin iddialarına zemin ha­zırlamak idi. Ancak bu çabayı "tabiî teoloji", dinî inançların daha geniş felsefî müdafaasını da "savunmalar (apologetics)" olarak adlandırmak daha doğru gö­ rünmektedir. Bunu yaptığımız takdirde, "Din Felsefesi" ismini (Bilim Felsefesi, Sanat Felsefesi vb.’ne bir benzetme yaparak) kendi gerçek anlamına uygun olan şey için, yani 'din hakkında felsefi düşünme’ için ayırabiliriz.